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  • 读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记

    却云:  法轮届止(原作“心”,无义。盖“止”草书作,致误也),莫或条叙。爰自公,始述名录,铨品译才,标列岁月。妙典可征,实赖伊人。  卷十五《法师传》亦云:  自汉暨晋,经来稍多,而传经之人,...则具详于第三章《考证》。兹节录如下:  按现存经录,以僧祐《出三藏记集》为最早,《四十二章》已见著录。其言曰:“《四十二章经》一卷,《旧录》云,《孝明皇帝四十二章》,法师所撰录阙此经。”(中略)...

    张德钧

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  • “八荣八耻”与当代佛教伦理道德建设

    就是正确处理国家道德及社会团体道德与佛教团体道德之间的关系,具体地说,就是处理好国家与佛教、社会与佛教之间的伦理道德的关系。例如爱国爱教一直是中国佛教的一个优良传统。早在东晋时期,法师就提出了“不依...十善和六度的精神,自利利他,建设人间佛教的伟大事业。  二、“八荣八耻”荣辱观为当代中国  佛教伦理思想建设提供重要的参考  作为当代社会新道德观的“八荣八耻”要求,其核心思想主要反映了三个方面的...

    黄夏年

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  • 峨眉山佛教历史概述

    寺传为晋时普贤寺,唐慧通禅师更名白水寺,宋时更名白水普贤寺,明万历时更名圣寿万年寺”。蒋志、印志均称:“万年寺创自晋时”,印光《峨眉山志》卷五,历代高僧:“晋释慧持者,远公之弟,与兄共事法师,及在...传入峨眉山?  因史料奇缺,众说纷纭,据现有资料,说佛教于汉代传入峨眉山的,记述最早见于明末胡世著《译峨籁》,该书卷之六“宗镜记”称:“周威烈王时,有宝掌和尚名千岁,始生时,手掌有印文,来礼普贤,设像...

    不详

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  • 略述中国净土宗及其持名念佛

    众苦逼迫,无有恒常,众生皆欲寻觅一能够永离诸苦,永享快乐的世界,所以对西方净土非常向往,以至使净土法门在本土得以迅速的广泛弘扬。  在上述三种净土中,最早关于弥勒净土的信仰者是东晋时的法师,他发愿...执持名号,如予忆母,常时无间。”只有这样,才能把握住这“临终一念”,达到“一心不乱”,进而“感应交,仗佛慈力,带业往生”。所以净空法师一再劝勉行人要放弃杂念。“老实念佛。”  诸佛出世之本怀,唯一...

    不详

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  • 峨眉山佛教在中国佛教中的地位与作用

    地区,对传统的中国佛教的传人观点将产生突破性的重大意义。  学术界一般认为,在西晋时已有僧人在峨眉山活动了。传说中印度宝掌和尚于此时“人蜀礼普贤。”东晋名僧慧远之弟、法师的弟子慧持于隆安三年(...介绍了这方面的内容,而且还出现了专颂普贤行化的《观普贤行法经》等经典。从各经的内容来看,普贤信仰有以下几个方面的内容:  1、教化众生,令心清净行。普贤修菩萨,获得觉悟,不退三昧,发菩提心,教如来弟子...

    黄夏年

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  • 净土信仰与六朝小说

    信仰大致可分为弥勒净土和弥陀净土两种。弥勒净土信仰“兜率天国”,由首创,一时盛行于北魏,梁齐间还有所闻,不久即衰。弥陀净土信仰“西方极乐”,一般认为始于东晋慧远。慧远,东晋僧人,雁门楼烦(今山西崞县东部)人,俗姓贾。幼随舅父游学许洛,综博《六经》,尤善老庄之学。后因避乱南下,从法师出家。慧远之学,内外兼综,于儒精《周易》、《毛诗》、“三礼”,于道则擅《庄子》、《老子》,于佛则宗“般若”。...

    王伶

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  • 达摩禅与般舟三昧

    法门。以支娄迦谶译《般舟三昧经》为主要经典,弘扬不坐不卧,长行念佛,而见诸佛立在面前的念佛三昧。以前,有僧显禅师在禅定中亲见弥陀,往生净土。法师般禅,后又称弥勒名,誓生兜率。所以念佛禅在慧远...为见作为最高境界。 《景德传灯录》载:达摩“欲西返天竺,乃命门人曰: ‘时将至矣,汝等盍各言所得乎?’时门人副对曰: ‘如我所见,不执文字,不离文字,而为道用。’师曰:  ‘汝得吾皮。’尼总持...

    徐孙铭

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  • 中国佛教禅观之未来展望

    当时的时代有一种互动关系,所以这样的东西就如同当时法师所反对的格义佛教,格义佛教的意义并不是完全错的,格义佛教在当初有必须人中国文化系统的这样一个必要性,当它产生弊病的时候,再反对格义佛教,其实...  中国佛教禅观之未来展望   引言——惠空法师  引言的这一段话,是我做为一个佛弟子,身在其中有感而发。目的是想把我订这个专题讨论的动机,以及内心对于这个问题的一些感受做些说明,藉此各位侍会儿在...

    不详

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  • 巨赞法师国学思想初探

    现代佛学》期刊上就刊出了大量有深度的佛教论文。如《关于玄奘法师的会宗论》《从阿育王敕文看佛陀遗教对于印度社会所发生的影响》、《法师的著作和学说》《试谈空有之争的焦点所在》《般若思想在中国汉族地区的...志愿,其中一个志愿是“改革佛教”。太虚大师看了很赏识,评语中有“斯亦有志于之士,得其师导,可臻上达”。巨赞法师回闽院任教,是否为太虚大师亲下聘书,无文献可考。但一定是太虚大师默许了的。巨赞法师在闽院...

    李阳泉

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  • 论巨赞法师人间佛教思想的时代特色

    法文。其主要佛学论著有《评熊十力所著书》、《新佛教概论》、《龙树提婆与无著世亲》、《法师传》、《鸠摩罗什法师》、《法显玄奘两大师》、《天台与嘉祥》、《禅宗的思想与风范》、《华严宗的传承及其他》、《...论巨赞法师人间佛教思想的时代特色   作者:陈卫华 孙倩 邓子美   来源:巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文   一、巨赞对人间佛教思想的接受   巨赞(1908——...

    陈卫华 孙倩 邓子美

    佛学论文|因明|五明

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